Поскольку Северный Китай на протяжении многих столетий, а также с 1644
по 1911 год находился под властью восточных ху, название «свиной народ» распространилось на китайцев, которые известны во всем мире как большие поклонники свинины.
Во времена Чингисхана монголо-тюркские загатайские государства Персии называли императора Китая «свиным
императором». Чингисхан и его преемники фактически
сменили императоров со «свиными хвостиками» (косичками) из татарской династий Нюйчжэнь (Чжурчжэни) или
Цзинь. Китайцы никогда не носили косички, пока их не принудили к этому маньчжуры почти три столетия спустя.
Даже корейские юноши носили косички до дня своей свадьбы. Таким образом, существует нечто большее, чем
просто совпадение между понятиями дунху, тунгусами и
свиньей. С другой стороны, может быть так, что китайцы
называли своих восточных соседей дунху, потому что хун-ну называли их тунгусами. В поддержку этой точки зрения можно упомянуть, что выражение «Силу», или «западные ху», встречается чрезвычайно редко и никогда не относится к доминиону.
В период до нашей эры ничего определенного относительно политической силы тунгусов не известно. Однако
поскольку великий завоеватель хунну Модэ нанес поражение тунгусскому государству, тунгусы были силой организованной и, возможно, существовали бок о бок с хунну, корейцами и другими народами на протяжении многих столетий. Если у них и не было монархии, то была, по
крайней мере, республика или несколько республик. После победы Модэ оставшиеся в живых тунгусы нашли прибежище у гор Ухуань в современной Восточной Монголии, отсюда, собственно, и название народа. Что до их обычаев и уклада жизни, здесь они во многом похожи на хунну