Поскольку он не помнил своего имени, его назвали
Муккуру (у Гиббона — Моко), что означало «лысый». Это
имя было связано с особенностями его внешности, «мук-куру», скорее всего, слово жоужань. Во время правления уже упоминавшегося принца Илу из династии Тоба Мук-
куру, которому за его храбрость была дарована свобода и
который стал солдатом, за воинскую провинность (он не явился вовремя на военную службу) должен был быть казнен. Спасая свою жизнь, он вместе с группой других дезертиров бежал в пустыню, где ему удалось собрать вокруг себя несколько сотен таких же бродяг, как и он сам. Его сын Черугвэй, будучи человеком весьма воинственным, стал правителем народа, известного как жоужань (у Гиббона — деоидеп). Только в 394 году появляется более или
менее определенная информация об этом народе, и лишь по меньшей мере через четыре поколения в обиход вошло имя жоужань. Следовательно, мы с уверенностью можем предположить, что инцидент с Муккуру, подобно
случаю с найденышем цифу, произошел (если он действительно имел место) около 300 года, во времена анархии, когда хунну были рассеяны, империя Таншихая распалась,
а тангуты, тунгусы и хунну были раздроблены и каждый из них пытался создать ядро новой общности. В 394 году
«шестой внук», под которым, видимо, имеется в виду шестой или седьмой потомок Муккуру или Черугвэя, пересек пустыню на севере и покорил многие племена канкали. Поскольку его предки служили принцу Илу, ставшему заметным в 315 году, мы можем предположить, что полумифическое племя, захватившее Муккуру, как и племя жоу-жань, которому сын Муккуру первоначально дал свое имя,
жило в горной местности, отделяющей Шаньси от пустыни, а «астрологическое положение» было зафиксировано лишь после их миграции на север. Этот внук по имени
Шэлунь или Жарун (которого Гиббон, введенный в заблуждение французскими переводчиками, именует Тулу-
ном) вскоре выстроил внушительную военную систему.